Вақте ки ҳама ба холигоҳ фарёд мезананд, дар он ҷо садои аз ҳад зиёд вуҷуд дорад. Эҷоди мундариҷае, ки ҳадафи он ҷалб кардан ба ҷои мундариҷа ба хотири мундариҷа аст.
Маркетингчиён бояд ба "ЧАРО" ва "Чӣ тавр" тамаркуз кунанд, ки онҳо аз дигарон беҳтаранд.
Муносибат:
Калиди дарк кардани дард аст.
Ширкатҳо ва фурӯшандагон бояд ба фаҳмиши Рӯйхати рақамҳои дақиқи телефонҳои мобилӣ
маҳсулот/хизматҳои рақобатпазир, ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфӣ, баррасиҳои истеъмолкунандагон ва нуқтаҳои дарднок ғарқ шаванд. Фаҳмидан ва муайян кардани холигии бозор, ки шумо ба он мефурӯшед, муҳим аст.
Равиши фурӯшандагон наметавонад "ҳалли ҷустуҷӯи мушкилот" бошад, калиди он аст, ки нуқтаи дарди аудиторияро ба дараҷае баланд бардорад, ки онҳо барои ҳалли он чораҳо андешанд. Мундариҷа бояд ин масъаларо ҳал кунад ва маҳсулот/хизматрасониро муаррифӣ кунад, ки ба мушкилоте, ки кӯшиш мекунад, ҳал кунад.
Резонанс:
Шунавандагон имрӯз бениҳоят хуб маълумот доранд ва ба фуҷури маркетинг посух намедиҳанд. Натиҷа?
Ҳақиқат ва эътимод ҳар дафъа ғолиб меояд.
Имрӯз дурнамоҳо ба маҳсулот ё хидмат менигаранд ва аввалин фикрашон "чаро?". Ин аст, ки мундариҷаи воқеии сохтанашуда худро исбот мекунад.
Мундариҷаи оддии беғаразона брендро дар чашми шунавандагон баланд мебардорад ва ба мисли ҳеҷ чизи дигар эътимодро ба вуҷуд меорад.
Ҷавоб:
Бо тамоми садо дар он ҷо, доштани мундариҷае муҳим аст, ки вокуниши шунавандагонро ба вуҷуд меорад.
Муошират, ки мундариҷаи визуалӣ ва хаттиро муттаҳид мекунад, подшоҳ аст.
Коршиносон иддао доранд, ки аз се ду ҳиссаи тамоми одамон омӯзандагони визуалӣ мебошанд ва 90% иттилооте, ки майнаи инсон азхуд мекунад табиати визуалӣ аст. Барои ҷалби ҳарду, фурӯшандагон бояд мувозинат байни мундариҷаи визуалӣ ва хаттӣ ба даст оранд.
Сарвати аз ҷиҳати визуалӣ аҷиб бидуни мундариҷаи дуруст дар об мурда аст ва ҳамин чиз бо мундариҷаи тӯлонии хаттӣ бидуни ҷолибияти визуалӣ ё фикр барои диққати диққат меравад.
Эҷоди мундариҷаи хуб як қисмат, паҳн кардани мундариҷа ва навъи мундариҷа тавассути каналҳои дуруст ва ба одамони мувофиқ, қисми дигар, муҳимтар аст. Муҳтавои олӣ бефоида аст, агар аудиторияи дуруст онро ҳеҷ гоҳ набинад.
Дастрасӣ:
Ба даст овардани мундариҷа аз муайян кардани аудиторияи дуруст, ҳадафҳо ва воситаҳои дуруст вобаста аст.
Дар ҳоле ки ин ҷои муҳимтарин барои оғоз аст, ман чанд иловаҳои дар боло зикршуда дорам.
Стратегияи мундариҷаи шумо бояд як кӯчаи дуҷониба байни шунавандагон ва шумо бошад. гузаронидани ҷараёнҳои мустақим ва иштирок дар сӯҳбат метавонад дар муоширати беҳтар бо шунавандагони шумо кӯмак кунад.
Паёмҳое, ки арзишҳо, нақшаҳо ва ҳадафҳои муштаракро ба вуҷуд меоранд, роҳи дурро тай мекунанд. Стратегияи муошират, ки омезиши ҳамаи инҳост, шунавандагонро водор мекунад, ки бо бренди шумо ҳамоҳанг шаванд.
Нигоҳ доштани муошират бо онҳое, ки аллакай бренди шуморо тасдиқ кардаанд, тилло аст. Мундариҷаи аз ҷониби корбар тавлидшуда дар аксари мавридҳо аслиятро нишон медиҳад ва ҷалби бештар дорад. Ҳангоми қабули қарори харид, шунавандагон бештар ба мундариҷаи аз ҷониби корбар тавлидшуда такя мекунанд.
Стратегияи хуби мундариҷа омезиши бисёр чизҳост ва ҳамеша инкишоф меёбад. Гарчанде ки эҷоди мундариҷаи олӣ як қисми калони стратегияи мундариҷаи шумост, нигоҳ доштани мундариҷаи мувофиқ аҳамияти якхела дорад. Аз ин рӯ, мундариҷа бояд ҳамеша хуб омӯхта, навсозӣ ва иттилоотӣ бошад, то тавонанд ба қарорҳо таъсир расонанд.
